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有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤？
乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物尚且知道回报父母的养育之恩，何况自诩为“万物之灵”的人类呢？我们国家非常重视孝道，“孝”是传统文化中的一个重要的组成部分。孝道思想，从古至今，代代相传。另外，我们常用“手足之情”来形容兄弟之间亲密的关系。“长兄如父，长姊为母”，哥哥或姐姐不仅是我们的伙伴，更是我们成长过程中的关爱者与指引者。因此，对父母，我们要做到“孝”；对兄弟姐妹，我们要做到“悌”。
古人认为，那些在家能做到孝悌的人，走向社会之后，他们能把孝悌思想扩而广之，从孝敬父母、友爱兄弟姐妹推广到对上级的忠顺，这似乎成了金科玉律。在家应该怎么做，出门面对上级应该怎么做都有了标准，可是这个标准真的合理吗？
金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？不管是长辈、兄弟姐妹还是上级都是人，都难免犯错误，当他们犯错时，或者对我们发出错误的指令时，作为晚辈或下级的我们应该采取什么态度和做法呢？难道是一味的愚孝、愚忠吗？如果真是这样，那么我们会越活越麻木，越活越没有主见。
或许，我们不能机械地理解古人的孝悌观以及忠顺观，亦即我们得有自己的判断。如果长辈或上级观点或做法真的存在错误，我们要用合适的方法指出来，或者是在执行的时候有所变通。要做到这一点并不容易，这要求我们要有正常的价值观和是非观，这样我们才能分辨出孰是孰非更好地实践孝悌观、忠顺观，才为达到“仁”的境界打下基础。