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溪山先生(第1/2页)
太平兴国九年之后的若干年里，隰衡又在各地辗转了一番。林远的身份在应天府用了将近十年，到庆历年间，这个身份也到了该换的时候。他以“游学病逝“为由结束了林远的一生，换上了一个新名字——顾行。
顾行是一个游学之士。没有固定的居所，没有明确的师承，行走于各地的书院和藏书楼之间，以替人抄书和撰写文章为生。这种身份在宋代很常见——天下读书人多如牛毛，其中总有那么一批人既考不上进士，又不甘心回家种地，就到处游学，蹭各个书院的饭吃，顺便写点文章换几个钱花。
隰衡选这个身份，是因为它给了他最大的自由度。游学之士可以想去哪就去哪，想待多久就待多久，没有人会追问他的来历。
庆历三年秋，顾行到了江南。
他从汴京出发，沿运河南下，经扬州、润州、常州、苏州，一路走到了洪州地界。秋天的江南很美——稻田金黄，桂树飘香，河面上的水汽在阳光下蒸腾成一层薄雾。
他本没有特定的目的地。但暗线传来了一条消息——洪州以南有一座溪山，山上住着一个叫贺知微的人，正在编纂一部大书，名叫《溪山丛录》。
“顾兄若路过洪州，不妨去溪山看看。“信上这样写着。“那位贺先生是个奇人，博学到了近乎荒诞的程度。听说他正在编一部百科全书——天文、地理、草木虫鱼、古今掌故，无所不包。可惜此人脾气古怪，不喜与人交往。“
隰衡把信收好，决定去看看。
他不是因为好奇才去的。八百年来他见过太多“奇人“了——大部分不过是有些偏才的普通人。但“百科全书“这四个字让他多了一分注意。在宋代，能独自编纂百科全书的人，要么是疯子，要么是天才。
溪山在洪州以南约百里的一处山谷中。山不算高，但林木葱郁，溪水清冽。从山脚到山顶有一条石板路，路的两旁长满了竹子，竹叶在风中沙沙作响。山腰处有一座小小的院落，院门半掩，门前的台阶上长了一层薄薄的青苔。
隰衡走到院门前，抬手敲了敲门。
没有人应。
他又敲了三下。
门开了。开门的是一个五十来岁的男人，穿着一件洗得发白的蓝布衫，头发花白，用一根竹簪随意挽着。他的脸上有一层晒出来的暗红色，眼角的皱纹很深，但眼睛很亮——一种带着好奇心的亮，像一个孩子看到了新鲜玩具时的亮。
“你谁？“
“顾行。游学路过，听说溪山有位贺先生——“
“我就是。“贺知微上下打量了他一眼。“找我什么事？“
“听说先生在编一部《溪山丛录》，在下对博物之学颇有兴味，冒昧来访。“
贺知微的表情没有变化。他看了隰衡几秒钟，然后侧身让开了门。
“进来吧。茶有，饭没有。“
院子不大，三间瓦房，一间书房，一间卧室，一间厨房。院子里种了几棵梅树和一片竹子。竹子的下面摆着一张石桌和两个石凳，石桌上堆满了书稿——纸张、竹简、帛书混在一起，摞了半人高。
隰衡跟着贺知微进了书房。书房里的景象让他微微愣了一下。
四面墙壁全是书架。书架上塞满了各种各样的书——经史子集、医书农书、天文历算、地理方志、金石碑帖、笔记小说——应有尽有。有些书卷得整整齐齐码在架上，有些散乱地堆在角落，还有些直接摊开在地上，旁边放着砚台和毛笔，像是写到一半被随手搁下的。
“坐。“贺知微指了指书桌上唯一一块没有被书稿占据的空地。
隰衡坐下来。贺知微从墙角的一个陶罐里倒出两碗粗茶，一碗放在隰衡面前，一碗自己端着。
两人沉默地喝了一会儿茶。
然后贺知微开口了。他问了一个隰衡完全没有料到的问题：
“你觉得‘豫章‘这个地名，最早见于哪部文献？“
隰衡端着茶碗的手停了一下。
“豫章“——这是洪州的古地名。这个问题看似简单，实际上涉及到极深的文献学功底。大部分读书人能说出“豫章郡“是汉代设置的，但再往前追溯，知道的人就少了。
隰衡知道。因为他亲眼见过。
但他不能说出来。
他斟酌了一下措辞：“《左传》中有‘豫章‘之名，但所指之地与后世不同。《汉书·地理志》始以豫章为郡名。再往前——“他停了一下，“恐怕要追溯到楚国的铜器铭文了。楚国有‘豫章之师‘的说法，但这个‘豫章‘是否就是后来洪州的所在地，历来有争议。“
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贺知微放下了茶碗。
他看着隰衡的眼睛，看了很久。
“你读过楚国的铜器铭文？“
“在江陵的一个收藏家那里见过拓本。“
“哪个收藏家？“
“姓黄，是个致仕的小官，家中藏了不少金石拓本。“
贺知微的目光在隰衡脸上停留了更长的时间。然后他笑了。
那个笑容很奇特——不是客套的笑，也不是应酬的笑。而是一种遇到同类时的笑。一种“终于碰到了一个说得上话的人“的笑。
“黄老头。“贺知微说。“我也看过他的拓本。不过我看的不是铭文——我看的是一张他收藏的地图。那张地图上标了一条从洪州到庐陵的古道，走的是今天的官道完全不同的路线。“
他站起来，走到书架前，从一堆积灰的书卷里翻出了一张发黄的纸。纸上画着一幅地图——线条粗糙，墨迹斑驳，但路线清晰可辨。
“你看。“他把地图摊在石桌上。“这条古道从洪州出发，往西南方向走，经过一个叫‘安成‘的地方，然后翻过武功山，直达庐陵。和今天的官道相比，短了至少两百里。“
隰衡看着那张地图。他认识这条路——不是因为看过古文献，而是因为他走过。在战国时期，他从楚国去吴国的时候，走的就是一条类似的路线。那时候还没有“洪州“这个名字，但那片山谷的地形和地图上画的一模一样。
“这条路线在唐代就已经废弃了。“隰衡说。
“你怎么知道？“贺知微的反应很快。
“——从文献里推断的。“隰衡说。“唐代的《元和郡县志》中没有提到这条路。一条官道如果被废弃，方志中通常会有一条‘旧路‘的记录。没有记录，说明废弃的时间比唐代还早。“
这个解释在逻辑上说得通。但隰衡知道真正的原因不是推断——是亲历。
贺知微没有追问。他只是点了点头，把地图收起来，然后又给两人各倒了一碗茶。
“你今天就住这儿吧。“他说。“明天我带你去看一样东西。“
“什么东西？“
“到了你就知道。“
隰衡在溪山住了下来。
他本来打算只待三五天就走。但贺知微这个人让他产生了浓厚的好奇心——不是那种猎奇的好奇，而是一种更深的共鸣。
贺知微的博学不是装出来的。他在每一个领域都有真正的积累——不是泛泛而谈的那种积累，而是深入到细节、深入到原始材料的积累。他知道南方一百二十种草药的名字和药性，能背出三代钟鼎上的铭文，甚至对海外诸国的风俗都有所了解——虽然他的“海外知识“有很多是从阿拉伯商人的口述中辗转听来的，有不少错误，但这份好奇心本身就令人刮目。
更让隰衡动心的是贺知微做学问的态度。
他不是为了功名在做学问。他不考科举，不做官，不结交权贵。他编纂《溪山丛录》不是为了献给朝廷换一个好前程——事实上，如果他把这部书献给朝廷，以其中涵盖的知识量，至少能换一个博士的头衔。但他没有。
“我做这个，只是因为想知道。“贺知微有一天对隰衡说。“天地之间有多少种树？多少种鸟？多少条河？多高的高山？多深的海？古人怎么知道星星的位置？今人怎么算日历？——这些问题的答案，总得有人记下来。没人记，就丢了。丢了，就没人知道了。“
隰衡听到这番话的时候，手里端的茶碗差点没端稳。
“总得有人记下来。“
这句话他在八百年前听另一个人说过。那个人叫左丘朗，是他的师父。师父在临终前对他说：“替我记下去。“
八百年了。他第一次在另一个人身上听到了同样的信念。
那天晚上，他在客房里——贺知微给他收拾了一间空房，虽然简陋，但有床有桌——坐了很久。
他取出竹简，写了一段话：
“溪山。贺知微。博学而不求仕。重义而轻利。此人——有师父之风。“
写完他看了看，又添了一句：
“然此人非师父。师父是智者。此人是——纯粹之人。“
他把竹简收好。窗外的月光从竹叶的缝隙中漏进来，在地上洒下一片斑驳的光影。溪水声从远处传来，细细的，像有人在低声说话。
他在溪山住下了。一天，两天，三天——变成了十天，二十天——变成了一个半月。