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第一百三十六章 净土真宗来人

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    第134章净土真宗来人
    「臣下不知。此等利器在佛郎机人那里也是严加看防之物,我等异族之人无法接触——
    ——」
    宗治微微有些遗憾,但也知道这在情理之中。葡萄牙人对铸炮技术绝对是军事机密,怎么可能让一个日本老海贼学了去。
    不过,看着眼前这个诚惶诚恐丶生怕失去表现机会的老油条,宗治越看越觉得他有几分历史上海贼大名九鬼嘉隆的神韵。
    同样是海贼出身,同样是海战高手,同样为了家业积极奉公一而且这个老倭寇,也看着不像个好人(九鬼毒杀了自己侄子上位)。
    有这样一个臣下,对于主君来说,大概算是幸运吧。只要能压住他,把他放在合适的位置上,他就能发挥出巨大的作用。
    「不会也没关系,能把现有的火器用好,也是大功一件。」宗治语气放缓了几分,「相浦平次,你那套战法我很满意。从今天起,你正式就任高松水军船大将。好好干,只要你能在伊势湾打出威风,别说两百石————」
    宗治顿了顿,看着相浦平次猛然抬起丶充满血丝的眼睛,一字一顿地画下大饼:「五百石,甚至一城之主,我也给得起!」
    等进入秋收,今年东海道的逆农时动员的恶果终于出现了。
    东海道普遍性的歉收,随之而来的便是饥荒。
    反直觉的是,这种情况下,其实战争的风险更大。
    因为领主为了避免领内出现一揆,便会掀起战争,带着饥民奔向敌人的领地,通过劫掠,和战争消耗,缓解饥荒。
    正因如此,东海道再次处处烽火,仿佛和近畿的战火联动了一样。北畠家这次向大和国进军,因为那边粮食更多些,更加富裕。
    神户家不敢对高松家动手,又担心关家在侧方动手,索性抢先向关家进攻。
    相比较其他大名的压力,高松家领地内的情况稍微好一点,因为之前动员比例较低,时间也较短,给百姓的压力没有其他家那么大。
    高松领内的百姓不少是真拿高松宗治当做神佛崇拜。
    正因如此,高松家的统治责任要高一些,有责任帮助领民渡过难关。
    可这个时候,北伊势的净土真宗寺庙却玩起了囤积居奇。
    他们一边大张旗鼓地施粥,另一边暗地里囤积粮食,高价卖出。
    为了管管这事,宗治不得不约见长岛愿证寺的和尚。
    此时愿证寺还没有二十年后那样掌控了美浓丶尾张丶伊势三国十万石领地。
    由于高松宗治抢先控制了北伊势,他们目前在北伊势的寺领,满打满算也就不两万石,且相对分散,主要在桑名和朝明郡。
    高松宗治对这些寺领一直没有动,因此双方关系还算过得去。
    此时的长岛净土真宗和高松家其实还有不少共同利益。
    在后世人看来,寺庙肯定是落后的保守的,甚至阻碍的了进步。
    可是在日本战国乱世,手工业除了存在于界町丶京都丶桑名丶博多丶大凑丶郭贺等港口丶町镇,以及一些大大名居城城下町之外,不少还存在于各地的寺社中。
    甚至大凑町(为伊势神宫门前町,即宇治山田)等町镇,本身就由寺社力量控制。
    日本手工业的发展,很多时候是依靠这些和尚。
    倒不是说这些和尚有多聪明,发明创造改进了多少技术,而是这些日本和尚自唐代开始,非常喜欢跑去隔壁的中国游学朝圣。
    然后专门往工坊里面钻,偷学到技艺后就返回日本,将技术带回。
    别人问,那就是佛祖梦中传授。
    要点脸的则会说延请了唐国工匠传授。
    日本绝大部分的手工业技术就是这么来的。
    例如伊势饭野郡的神服织机殿神社与神麻续机殿神社(合称为「两机殿」,现在还在,并有祭祀活动),最早是给天皇进贡丝织物的。
    后在宋代延请了吴地女织工传授技艺,逐渐向四周扩展,成了日本丝织造起源之一。
    里面的神官中有一支,便是服部氏先祖。
    所以,长岛的强大,也有这方面原因。人家岛上是个手工业区,经济实力非常强劲。
    其生产出的手工业品,不少要通过桑名集散。
    换句话,对于高松宗治来说,这愿证寺也算领内一家「大型企业」,只不过这家企业不仅不用交税,手里还握着一支战斗力爆表的私人武装。
    「阿弥陀佛,贫僧空谈,家兄乃法泉寺主持空明上人(历史上死在长岛之战),现在愿证寺修行。我寺主持听闻殿下正室夫人临盆在即,特命贫僧来为夫人做一场法事,祈求母子平安。」和尚双手合什,脸上堆满慈悲的笑容。
    这次愿证寺遣人前来,表面不涉政事,对外宣称是为高松宗治的正室诵经祈福而来。
    「你们的消息很灵通啊......」宗治看着眼前这个宝相庄严的胖和尚,不咸不淡地回了一句。
    「高松弹正乃是与佛有缘之人,能够一统北伊势,实在是莫大的缘法。此番得见,足见佛法广大啊,南无阿弥陀佛!」空谈念珠拨得飞快,马屁拍得不留痕迹。
    猪饲城本丸的一间静室内,木鱼声笃笃作响,伴随着低沉的诵经声,缭绕的檀香将气氛烘托得宝相庄严。
    高松宗治跪坐在蒲团上,强忍着打哈欠的冲动,看着眼前这个宝相庄严的胖和尚。
    他对日本这种比隔壁唐国还要弯弯绕绕的表达方式,实在佩服。
    不知道的还以为自己多么崇佛,两家关系多么好呢!
    不过,在这遍地信佛的日本战国,和尚做法事确实是拉近关系的最好藉口,至少高松家的家臣们都感受到了愿证寺的善意。
    等冗长的法事做完,空谈和尚终于切入了正题。
    「殿下,近日北伊势粮价飞涨,百姓嗷嗷待哺,贫僧在长岛水阁之中,亦是夜不能寐啊————」空谈叹了口气,满脸悲天悯人。
    宗治暗自腹诽,粮价怎么涨的你心里没点数?
    愿证寺明面上大张旗鼓地施粥,暗地里却囤积居奇,把市面上的粮食炒得翻了数倍,这会儿跑来装大尾巴狼了?
    空谈可能是觉得囤积居奇理亏,他连忙解释:「我寺愿倾尽寺中仓廪赈济灾民。只是
    我寺不敢擅闯贵领,主持心急如焚,这才遣贫僧前来向殿下求个方便。」
    宗治这才明白过来,这和尚兜了这么大个圈子,要的是传教权。
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